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《狂人日記》的讀后感

時間:2022-08-15字體大?。?em class="fontsize">A-A+

《《狂人日記》的讀后感》這是優秀的讀后感文章,希望可以對您的學習工作中帶來幫助!

《狂人日記》的讀后感

1、《狂人日記》的讀后感

  魯迅,人們一聽到這個名字便會爭先恐后地說,我知道,我知道。對啊,如果圍繞魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。

  單單就以他的文學作品而論,也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關的時刻,他拋棄了學醫的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學殿堂為他展開的大門前進,用手中的筆跟敵人做戰斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天,他就在這片藍天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。

  而他為了可以飛的更高更遠,就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無懈可摧。也正是因為這樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。

  除了《阿Q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。與此同時,也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物?!犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實”在后邊屢屢出現,構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃戶,甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后,連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

  我想魯迅先生已經找到了一片更加寬廣的天空。

2、名著讀后感之《狂人日記》讀后感

  忙碌而充實的一天結束了,想必大家都學習了不少新知識,是時候用心地寫一篇日記了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編整理的名著讀后感之《狂人日記》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

  《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。最初發表于1918年5月《新青年》第4卷第5號,是魯迅的第一篇白話小說,也是中國現代文學史上第一篇白話小說。它以“表現的深切和格式的特別”(魯迅語)而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。

  這是一篇白話日記體小說,包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起;正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說的主人公是日記的“作者”——狂人。

  狂人,從作品的敘述來看他確實是個瘋子,他有種種瘋子的病癥:狂人總是時時害怕著,提防著被人活生生地吃掉,作品具體寫出了他的狂態:

  首先是反映他的變態心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人,都是如此。其中最兇的一個人,張著嘴,對我笑了一笑,我便從頭直冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當了?!睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章,完全背離了正常生活的心理軌道。

  然后是“狂人邏輯”??袢嗽谶@種變態的心理下,正常的邏輯必然會被打破,這就造成了邏輯的混亂?!拔也灰娝?,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?”三十多年不見月光,從生活邏輯來說是不可能的,因此是荒唐的?!八迸c “趙家的狗”沒有必然的聯系,那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干,但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯系了起來,組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法,造成了三段論的不成立。

  再次是狂人的囈境??袢思疮傋?,是生活在幻覺世界中的人?!拔蚁耄何彝w貴翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興?!?”“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個字?!?”

  通過象征和暗示,從作品字里行間所傳達出的信息中,我們可以發現,狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。

  這可以從他的思想和行動的種種表現看出來:

  “凡事須得研究,才會明白”,表現了狂人懷疑傳統,研究一切得啟蒙者的思想特點;“獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”,是狂人對“吃人者”本質的認識;狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個字的歷史的“字縫里”,看出了“吃人”兩個字,是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實,則是這一歷史和結論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想,但既然古代能夠“易子而食”,現實中狼子村能夠吃人,為什么自己的大哥不可能吃自己呢?;恼Q的邏輯中自有邏輯的合理性;狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子,是對于吃人社會的“經典”“戒律”的蔑視和斗爭。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義,將矛頭直接指向了保守的傳統文化;將來是“容不得吃人的人”,是狂人對未來社會的幻想和規劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”。這是對自我的估價和反思,也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神;“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索?,F實中的人,文化中的人,都是有罪的,只有孩子是純潔的,沒有受到吃人文化的污染,因此,要想有一個美妙的未來,就只能把希望寄托在孩子的身上,就只能趕緊救救孩子。

  總之,作品通過狂人的形象,尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質,表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗;也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思,同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

  小說在藝術方面非常具有特色,就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現在以下幾個方面:

  借實行虛,以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的`那個社會里,一切都已經習慣了,一切都視為當然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受,通過他在精神錯亂時寫下的譫語,從某些“人吃人”的具體事實,進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的“人吃人”的本質,從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。

  獨特的心理描寫。變態的心理,混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人心理的描寫和刻畫??袢艘姷剿械娜硕际窍褚匀?,就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態;狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人,由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉,這是典型的邏輯上的混亂。

  采用了一些諸如象征、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。第一節:“我不見他,已是三十多年” ——比喻黑暗的長久;第二節“古久先生的陳年流水簿子”——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節“黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了”——象征整個封建社會的黑暗與兇險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義,通過聯想可以體會到作品的實質內容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人,而作為體現作者意圖得藝術手段,他使讀者的理解完全超越于這個手段,不僅構思頗見新意,而且結合得又天衣無縫,顯示了高超的藝術技巧。

  除此之外,作品還采用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的,它簡潔、明了而又清醒;而正文部分是用白話寫成的,它抒情,具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話文學的表現能力,前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。

  《狂人日記》在中國現代文學史和中國現代文化史上都具有跨時代的意義。作為現代第一篇白話小說,它奠定了中國現代小說(文學)創作的基礎;它的深切的思想是中國現代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀中國文學史和中國思想史。

3、狂人日記讀后感百字《狂人日記》讀后感百字

  在這個短暫又漫長的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。

  翻開《狂人日記》,首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發病,旁人側目,家人延醫救治,狂人復原?!贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

  不可領會?不可思議?不可明其所以然?否也。本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大??;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言……”

  站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節:“今日全沒月光,我明白不妙。當我看完了這樣的情節,說實話,內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人,“狂”到不相信社會,不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具?!雖未處在那時,但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會,卻令我心顫不止。

  膽怯?憤懣?悲哀?而令我真正深思的,正是絕望當中狂人吶喊、呻吟,發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發,地殼開裂般的轟烈的自然災害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。

  站在新的光明的世紀上的我們,更應當像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護世界人精神的“大氣層”!

4、狂人日記讀后感百字《狂人日記》讀后感百字

  《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是,這部中國現代小說史上具有開山意義的作品,已經顯示出極其成熟的特色,使后來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學素養外,我們也無法不嘆服于先生的天才。

  作品通過狂人的形象,尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質,表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗;也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思,同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

  小說在藝術方面非常具有特色,就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現在以下幾個方面:借實行虛,以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里,一切都已經習慣了,一切都視為當然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受,通過他在精神錯亂時寫下的譫語,從某些“人吃人”的具體事實,進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的“人吃人”的本質,從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。

  但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性。因而其批判便決于僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類基中根深蒂固的一個分子。永遠無消除,并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆,我們在今天已經可以看出,可以球毀滅幾千次的武器。每個人都參與其中的對地球的污染.因人類道德論喪爆發出來無法治愈的世界疾病“愛滋病”魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望。

  所以即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種”知其不可為而為之“的精神在今天也并非全部滅絕,因此我們可以看到已經有人喚吁保護地球.建立綠色家園,尋找人類的終極價值。雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

5、狂人日記讀后感百字《狂人日記》讀后感百字

  魯迅,是我國的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過無數學者,而我也深受其之熏陶。

  《狂人日記》主要描述了在舊社會時,我覺得任何人都想吃人,而自己就是吃人集團的下一頭獵物,后來,我發現自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠也要背負一個吃人的人的弟弟的罪名。當”我“覺得周圍的人都想吃自己時,發現孩子也想吃人,也吃過人。我不由得發出感嘆:救救孩子!

  我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的丑陋,在抨擊舊社會。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會,這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實吃人指的是剝削百姓,魚肉百姓。這時魯迅先生的無奈,也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?

  在舊社會,也許有人會認為安是最好的,但我卻認為不安才是最好的.。只有在祖國危難時,舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!?。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會吃盡。即使生的多,也會給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多,但救國的人會更多,把亡國奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹,昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協。

  《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實,沒有吃過人的孩子,或許還有;沒有受舊社會影響的孩子,或許還有。從此點可以看出,魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!濒斞赶壬嬲龅搅?,他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的,永遠是嘴高尚的。

6、狂人日記讀后感百字《狂人日記》讀后感百字

  魯迅,人們一聽到這個名字便會爭先恐后地說,我知道,我知道。對啊,如果圍繞魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。

  單單就以他的文學作品而論,也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關的時刻,他拋棄了學醫的夢想,拋棄了封建社會的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學殿堂為他展開的大門前進,用手中的筆跟敵人做戰斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家,也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天,他就在這片藍天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。

  而他為了可以飛的更高更遠,就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無懈可摧。也正是因為這樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。

  除了《阿Q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。與此同時,也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物?!犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實”在后邊屢屢出現,構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃戶,甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后,連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

  我想魯迅先生已經找到了一片更加寬廣的天空。

7、狂人日記讀后感百字《狂人日記》讀后感百字

  現代文學史第一篇真正的現代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的“弊害”,魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開創了中國新文學的革命現實主義傳統。

  從整片的文章來看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對別人充滿了猜疑和害怕,總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統”殺人,人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢力權下,與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運動的主將,他意識到了封建制度的可怕,不但使人發狂,也可以把人吃掉,已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,呻吟,“救救孩子……”的絕望之音,讓人去關注社會。

  那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會,受全球化的影響,人們越來越傾向個人主義和消費主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國,由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時他們也受社會的暴力現象影響,讓他們在社會環境中感到壓抑的心理,心態扭曲,缺乏道德意識,自控力差,遇到不順心的事就會以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人??膳碌氖撬麄儧]有認識到這后果的嚴重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出“救救孩子”的呼聲。

  一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會,避免他們去學習模仿;另一方面,幫助他們認識真正的仁義之德,關注他們心靈的充實和健康,使他們成熟和成長起來,增強對不良文化和環境的抵抗力。這樣他們才不會成為現代的狂人,去與社會同流合污,吃人或被吃。

8、《狂人日記》讀后感

  他,棄醫從文,一生以筆為武器,被譽為“民族魂”的魯迅。其諸多文學作品激發著當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

  《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光,認為身邊的人都想害他,想吃掉它。醫生給他看病,讓他“靜養”,他便以為是讓他養肥,可以多吃肉?!翱袢恕睂嶋H是覺醒的知識分子形象,可是,它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人,而他所害怕和反抗的則是封建傳統“吃人”的慣例。

  讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子,或者還有?”這是作者對孩子的深深期望?!熬染群⒆?!”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此,他一次次的吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊,那更是一個中國的希望!更讓我體會到一顆赤子之心在跳動,在不堪中發出光彩奪目的亮光,在不安與焦急中交錯著,感嘆那個時代的浮華與蒼涼,同時也為有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。

  現如今,新中國已經成立,過去的封建傳統早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續在沉溺的夢中醒來,他是中國載人航天奠基人,中國兩彈一星功勛獎獲得者,被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”。在錢學森心里“國為重,家為輕,科學最重,名利最輕,五年歸國路,十年兩彈成?!卞X老是知識的寶藏,是科學的旗幟,是中華民族和知識分子的典范,是偉大的人民科學家,正因為有錢學森這樣子的人,我們才會有如此強大的國家。

  我讀完《狂人日記》之后,內心思潮起伏。其中的“從來如此,便對嗎?”讓我明白了,懂得去大膽的提問去,去質疑,因為“凡事總需要研究,才會明白?!?/p>

9、《狂人日記》讀后感

  這幾日,我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說。

  我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家,他的文章可謂是字字珠璣、一針見血,我也從中體會到了當時國之動亂、不堪,引起了我的深思。

  日記中記載有一句話:我認識他們,他們都是吃人的人。結尾處還發出振聾發聵的呼喊:救救孩子!日記中主人公對他哥哥的痛斥感染了我,那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感,他覺得自己不應該和那種人同流合污,于是提出了那樣的見解。真是可親可敬,無論是在當時還是在當世,這樣的見解都是先進的、有道義的!如果這樣為國為孩子著想的人再多一點,或許我們的世界會更好吧。

  其實當今的世界很安逸,沒有大型的戰爭,沒有太多的流離失所,沒有太過不堪的災難動亂,和平穩定,欣欣向榮!

  只是偶爾想想,這個世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災人禍,我的內心就不安,是我杞人憂天了么,或許不是吧。

  帶著我的思緒,我將魯迅先生的《狂人日記》收好,我的內心好似有一股力量在燃燒,我忽然感覺我的思維升華了,我應該成為一個對社會有用的人,沒錯,就是應該成為一個對社會有用的人!

  忽然想起了初中時接觸的社會主義核心價值觀:富強!民主!文明!和諧!自由!平等!公正!法治!愛國!敬業!誠信!友善!這是對中國,對中國社會,對中國人的要求,也是我們年輕一代的承諾,更是我們需要硌守的信條!這是我們新一代、老一輩的全部。

  只是我們還是沒能做好,但我堅信,我們的堅持會換來更好的明天,我們的努力絕對不會白費,我們的信仰在未來,會灑遍祖國的每一寸土地!

  從此,不,是一直以來,我都在努力學習,想要為祖國做出貢獻,想要為社會提供一份力。雖然革命的道路還有很長,但我知道,這是正確的路。也許它沒有終點,也許它艱辛坎坷,也許它暗藏殺機,但它是正確的`,是可以堅持的!

  貌似跑題了,只是忽然很澎湃,心情激動。我知道,未來的路還有很長,我更知道,路在腳下!

  其實呢,魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當時的地主階級。他們搜刮民脂民膏,令百姓民不聊生,而主人公身為當中的一員,感覺到自身的罪惡,領悟了自己也是其中的一個,他對此感到厭惡,同時也引起了他的深思。地主階級靠剝削勞動人民為生,他們“吃”勞動人民的價值,吃他們的血肉,吃他們的精神,以此,養肥自己!

  哎,當時的動亂摧毀了政府,很多地方民不聊生,日軍侵華戰爭打了整整八年啊,八年??!這期間有多少血與淚,有多少骨與肉!秩序混亂,生靈涂炭!

  也需要感嘆:這樣難以忍受的時光過去了!這樣不堪動亂的年代過去了!

  而今,在中國共產黨的領導下,我們的祖國越來越富強,社會越來越小康,科技越來越進步!人民富裕了,社會安定了,國家發展了!這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價換來的??!

  我們還有什么好抱怨的呢,我們已經很幸福了,是不是!當今社會,我們唯有發展己身,爭取做有用的人,才有機會在滾滾洪流中脫穎而出!

  只是靠一個人努力還不夠,要有千千萬萬個人,所有人一起努力才有可能成功!

  我們生而知之!每個人都是有天賦的,并不是說你好我不好,你厲害我不厲害,只要我們認真起來,做好我

  們可以做到的事情,那么在困難的事情也能完成,不是么?

  其實我還是更關注“救救孩子”的這句話,它讓我深思:是不是孩子是最重要的!我想到了很多,終究還是沒有明確的答案,可是我知道,孩子是祖國的未來,未來的路很廣闊,對不對?

10、《狂人日記》讀后感

  初讀《狂人日記》,覺得作者魯迅先生似乎在說夢話,資料凌亂近似無邏輯,于是,寫這篇讀后感,也從“夢”開始。

  “狂人”近于“瘋”,在做著“惡夢”,在境象中充滿了青面獠牙的家伙,不堪陰森的笑,古怪的語句。卻借著“瘋”,把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿了內在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話,互相深疑,都想控制別人,卻都無力超越他人,因而斤斤計較著?!翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷?,從而說出一堆真話。都說是“揭露傳統封建禮教的丑惡”,但,何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領袖對于魯迅先生強加的評價以及歷來的噪音,讓我們關注文本。

  最讓我眼前一亮并感到好奇的,并非其對封建文化傳統的批判,而是:“我未必無意之中,不吃了我妹妹的幾片肉,此刻也輪到我自我……有了四十年以人履歷的我,當初雖然不明白,此刻明白,難見真的人!”

  據此,我想,魯迅之所以不凡,其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性,也許是其中最重要的原因之一。在引文中,他不但懷疑,批判了那些“吃人的人”以及“禮教”,連自身,他也懷疑,他也反思自我,他也肯直面事實,他也批判。

  有這樣一種說法:真理,首先應當是*。盡管,從邏輯角度而言,此話似有語病,但其所指,我已明白。古今能直面現實、勇敢說真話的人,有幾個呢?博學如朱光潛、巴金、郭沫若,為了“活得好一點”,“安逸一點”,就唱著鋼鐵坦克極權的贊歌,畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧,其求真之愿,實為大因由。所以,才有了這“反?!钡摹翱袢恕?。

  問題是,“反?!?、“瘋狂”、“夢囈”之后,怎樣辦?每一天身處一個死寂的社會,每個人都認為你“傻”、“瘋”、“狂”,并且,每一天的生活,還得照樣過,柴米油鹽醬醋茶,還是缺一不可。年深月久,心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們,僅有“系統的開放,才能讓物質,信息等從無序走向有序。然而,如何能夠堅守,不斷提高突破局限,實乃大問題,畢竟,理論歸理論,實際歸實際。

  必須注意的是,“狂人”身體復原后的“赴某地候補”。由激烈地反封建制度及其文化開始,之后被*致狂,留下“語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言”的“日記二冊”,最終,病愈,做官去了。也就是說,“狂人”拋棄“狂”時的思想和原則,選擇了委曲求全,終究無法抵抗來自整個社會的“不堪力量”,重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個結局,實在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”,聯想到“狂人”愈后默默無聞地就范做官,能夠感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他們靈魂的頑強而又可怕的力量,就能夠看到極大多數尚無原創的強大的思想體系的改革者可悲的下場,比如康、梁,乃至正在寫文章的我,都可是是“借助別人的武器來戰斗”,罷了。

  就個人經歷而言,突破個人局限,有必然性也有偶然性,并且,充滿偶然性。在我記憶中,有三次半偶然半個必然導致的突破。其中,最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當時,年級有文學社,授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶,并且,因為我一向好閱讀,當時遇此平臺,當然要好好把握。于是,開始了相對很多而廣泛的閱讀。此外,當時促進我幾乎全力投入文學的因素還有三個,一,我當時不堪功課成績之重,理化生幾乎讓我絕望,一絕望就就得尋找精神寄托;二,當時我出任學習部部長,是學生雜志《xxx》的主編,邊學邊用,學用互助;三,當時遇一志向與性情、愛好相投之人,每一天玩著高強度的詩詞背誦游戲以及文字游戲,歡樂而充實。五大因素再加上一丁點上進心,方有了今日的我。但即使有過這樣的心理歷程與經驗,也不能讓我堅信我以后不會成為一個空虛無聊茍且偷生之輩。

  行文至此,似若離題。

  魯迅先生對“娜拉走后,會怎樣”提出了兩種可能:不是墮落,就是回來。今日在此,幼稚地提出第三種可能:繼續前進,因為“狂人”可能會喜歡上求真求知的歡樂。

  可是,與此同時,一個新的問題又會出現:隨著發現、懂得的東西越來越多,人會變得怎樣?我還小的時候,媽媽告訴我,地板臟。我求證過,當我赤著腳走上一天的地板,抬起來看,黑如煤炭。因而,“推論”得出,狗也是“臟”的,所以,一向怕狗,怕與它接觸,盡管在理性上,深知“萬物生而平等”,但情感上始終無法理解狗,稱“狗”而非“犬”,足為證。同樣,小時候看到新聞報道,是關于飛機失事的,由此,害怕乘坐飛機。盡管我明白,飛機失事的概率十分低。也許,明白得越多,限制越多,“無知者無畏”,也許,就是經這樣的推理得出。但,我絕不會選擇做“無知者”。9·11災難發生之時,那些投入救人行動中的人,難道不明白危險嗎?

  所謂“細節”決定成敗,我想,大概能夠這樣理解:真正決定了一個人走向的因素,主要是兩個,一為常識,一為本能。本能也分兩部分,一為“生理本能”,一為“繼后天訓練而成的屬于自身的本事”,即對一事作出近乎條件反射的反應,視為“本事”或“本能”?!懊靼自蕉?,限制越多”的原因,也許,正在于當我們明白的東西越多,經歷越豐富,就越相信自我的經驗,當新事物出現時,很難及時而準確地作出反應及確定。畢竟,人是很難超越自我經驗而存在的。這,也許就是人類的大局限,大悖論,大悲哀所在!我由個人經驗所得的“娜拉走后”第三種可能,即為證。

  上帝又要發笑了。

  可是,還有一堆問題。個人的經驗既是人的豐富認知與確定力建立之源,也是人的局限性的根本,那么,是否意味著,最沒有經驗的時刻就是最沒有束縛的時刻?或者說,童年時提出的問題,是否就是一生的局限的邊界,所謂“救救孩子”?那么,人,窮盡一生,會有多大提高?人為何而生?

11、《狂人日記》讀后感

  一提到魯迅的短篇小說,第一個想到的便是《狂人日記》。

  民國時期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記,日記中,他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人,也包括他那現在正在養活整個家的大哥。

  狂人想:大哥對我講書的時候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人,他便說不但該殺,還當食肉寢皮。除了大哥的話,還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人,幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從頂上直冷到腳跟。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人,大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

  這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會,而也揭露了當時社會的丑陋??梢哉f,狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現了出來??袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚殘忍和暴力。日記最后,狂人喊著:“救救孩子”,這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

  最令我感動的是這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮壓住了?!笨袢怂f的這一句話,讓我懂得,只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

  狂人雖然是個喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現,社會才會更有朝氣吧。

  其實,回過頭來再想“狂人”的“狂”,在那個變態的社會中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。

  最后,借用一下某教材書上的話來作為我的結尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,撕開其潛意識里面的自私,冷漠,懦弱等變態性的劣根心理,使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨?!?/p>

12、《狂人日記》的讀后感

  我又一次細讀《狂人日記》,不知這是第幾遍了,只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。先生是我的敬仰!對于此文,我不敢多作評點,因為我純粹是以求知的心態來欣賞先生帶給我們的文化盛宴。

  先生生活在巨變前夕的中國,可謂風云激蕩,當時的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人,是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財富!文壇沉寂了太久,需要有人觸醒那松弛的神經。順應時代變遷,《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當時吃人的社會現實。他巧妙借助"我"這一角色,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實話,這篇文章的色彩過于晦暗,但這晦暗中分明灼射著亮光,透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不過是在社會現實的無情壓迫和吞噬下,人性一點點地泯滅。

  或許在茫茫夜幕下,先生一人獨立于窗前,望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。"吃人的人的兄弟",天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個民族。"食人"的民族,何時能清醒?先生以灰冷的一面,向塵世發泄著憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著,熠熠發光!

  讀《狂人日記》,我深切體會到先生內心的痛苦。先生寧可燃燒自己,把光亮留給孩子們,因為那不僅僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!

13、《狂人日記》的讀后感

  今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國的大文豪,拿起他的散文真還擔心讀不懂,翻開第一頁,靜靜地讀了起來。

  文章不是很長很長,分為好幾篇,每一篇都是一天所寫,就像是日記一樣,從這個“狂人”的日記中,我們看出了一個人吃人的社會,所有人都想著如何去吃人,就連自己的親人都要吃自己,每天都是驚險的一天,都有人惦記著要吃你,描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會,是黑暗恐怖的讓人害怕的一群人,讀來讓人膽戰心驚。

  從文章中我們可以看出,這些人,這個社會多么的無情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著如何去吃人。

  聯系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無防抗之力,而那時的政府就像是吃人的人,殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心,使中華民族站起來,奮起發抗。

  讀了魯迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社會,了解了那時的社會,是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。

《狂人日記》的讀后感這篇文章共39014字。

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